Они хотят и фаршированную рыбу есть, и на евангелическую диету сесть.

Практически у всех традиционных конфессий есть свои сектанты. В иудаизме эту роль играют «мессианские евреи», считающие, что ожидаемый верующими евреями Машиах (Мессия) уже пришёл 2000 лет назад в образе Иисуса Христа. В настоящее время «мессианские евреи» объединены в несколько организаций. Самыми известными из них являются «Еврейский голос», «Избранный народ».

Особняком стоит миссия «Евреи за Иисуса». Все эти организации были созданы в США христианскими миссионерами, которые считают, что только с помощью крещения евреев можно приблизить второе пришествие Христа. Их учение представляет собой странную смесь из христианства и еврейских обрядов. Так, мессианские признают символику иудаизма — менору, шестиконечную звезду, отмечают субботу и еврейские праздники, мужчины носят кипу. При этом для многих христианских обрядов они придумали еврейские названия. Так, например, крещение именуетсяу них «микве-брит» или «тфила».

В настоящее время мессианские еврейские общины существуют в США, Канаде, Великобритании, Франции, Германии, Австралии, Бразилии, Израиле и других странах. Больше всего общин(около 250), объединённых в еврейский союз Америки, основано в США. Общая численность евреев, уверовавших, что именно Иисус был Машиахом, по некоторым оценкам, составляет около 350 тыс. человек.

Но основным полем их деятельности в последние десятилетия стали страны СНГ, еврейское население которых к моменту распада СССР имело весьма смутные представления о еврейской традиции. В настоящее время время на постсоветском пространстве (в России, Украине, Молдавии, Белоруссии, Казахстане) действуют около 200 «мессианских» общин.

Это приблизительно 50–60 тыс. человек. Русскоязычные евреи — эмигранты стали основным объектом атак миссионеров во всём мире. «Мессианские евреи» очень активны: они раздают листовки в людных местах, рассылают агитационные материалы по почте, устраивают собрания на стадионах и в кинотеатрах, причём нередко ских и религиозных еврейских праздников.

Чтобы противостоять их деятельности, в 2001 г. Федерация еврейских общин России (ФЕОР) создала лигу «Маген» («Щит») под руководством раввина Александра Лакшина («Делет» писала). Инициативу ФЕОР поддержала и Московская патриархия.

Основной принцип работы лиги — своевременное информирование еврейских общин о «миссионерской угрозе». Накануне всех еврейских праздников и мероприятий лига «Маген» рассылает руководителям еврейских организаций письма с напоминанием о необходимости обеспечить охрану посетителей и участников не только от террористов, но и от миссионеров. В настоящее время внимание сотрудников лиги направлено на Украину, поскольку там до недавнего времени на мероприятия «мессианцев» ходило множество народа.

К сожалению, подобной организации не существует в Германии, хотя деятельность местных сектантов достаточно активна. Если до Второй мировой войны в Германии существовало две-три мессианские общины, то сегодня их примерно 40. Так, последнюю мессианскую конференцию, прошедшую под Штутгартом, посетило около 300 делегатов. Общины и группы существуют в Дюссельдорфе, Берлине, Бонне, Хемнице, Ахене, Хайдельберге, Эсене, Вюрцбурге, Аугсбурге, Штуттгарте, Мюнхене,Хамбурге… Названия они себе придумывают ивритские: «Бэйт Шомэр Исраэль», «Шалом», «Бэйт Исраэль», «Адат Адонай», «Бэйт хэсэд», «Шма Исраэль» и просто бесхитростное «Адон Йешуа» (Господь Иисус).Встречи и молитвы проводятся по субботам.

В современном виде мессианское движение появилось в США в 1960-е годы. Оно отличается от своих более прямолинейных предшественниц тем, что не призывает евреев к переходу в христианство,а предлагает им оставаться уверовавшими в Христа евреями. Хотя для евреев все миссионерские организации на одно лицо, которое не могут скрыть никакие уловки, и цель их ясна: превратить евреев в христиан, тем не менее между ними существуют определённые различия.

Так, в вопросах веры в Иисуса — Мессию они все одинаковы, но существует и ряд отличий. Например, миссия «Евреи за Иисуса» не является церковью или общиной, а мессианские «синагоги» — это общинные объединения со своими лидерами, пасторами, «раввинами». «Евреи за Иисуса» пытаются привлечь новообращённых христиан в одну из протестантских церквей, а мессианские общины — тянут их в свои стены.

По-разному эти организации относятся и к еврейскому литературному наследию: миссия признаёт те произведения, которые подтверждаются словом Божием из христианских источников, а мессианские общины признают ценность еврейской мысли. Они также используют богатство еврейской традиции, правда, если она не противоречит христианскому Священному Писанию. «Евреи за Иисуса» рассматривают себя христианами еврейского происхождения, а мессианский иудаизм называет себя иудаизмом. То есть они определяют себя как евреев, которые веруют в то, что Йешуа(Иисус) — это обещанный Мессия. Они отмечают еврейские праздники и участвуют в цикле еврейской жизни».

Вот характерная для мессианских теологов цитата:

«Мы не Евреи за Иисуса. Мы выражаем полное согласие с их деятельностью по привлечению немессианских евреев к признанию Йешуа (Иисуса) еврейским Мессией. Вместе с тем мы столь же твёрдо не принимаем веры/политики Евреев за Иисуса, согласно которой признание Мессии Йешуа (Иисуса Христа) евреями (или неевреями) влечёт за собой отрицание Торы (Закона)! Это противоречит и нарушает Танах и мессианское Писание, говорящее о Йешуа (Иисусе). Мы веруем, что Тора говорит о Йешуа (Иисусе) и что те, кто возлюбили Его, соответствуют Его заповедям».

Представители всех ветвей иудаизма относятся к мессианскому движению как к разновидности христианства и протестуют против любой миссионерской деятельности в еврейской среде. По мнению этих организаций, выделение евреев как объектов для миссионерской деятельности указывает на дискриминационное отношение к последним, как к подлежащим исправлению путём обращения в христианство, и к иудаизму как к менее достойной конфессии по сравнению с христианством. Миссионерская деятельность рассматривается как направленная на духовное уничтожение еврейского народа, особенно неприемлемое с моральных позиций в свете исторической попытки физического уничтожения евреев в середине XX века.

 

DELET - Ausgabe Nr. 4 (April-Mai 2009) Газета „Делет“ (Дверь) является органом еврейской либеральной общины „Перуш“ Рурского региона. Издаётся с октября 2005 года. Обычный объём – 3 листа формата А 3. Распространяется бесплатно, подписчики несут только почтовые расходы. Тираж – более 700 экземпляров.

Еврейская жизнь общины, либерального иудаизма представлена следующими рубриками:

С порога, Главный вход, Двери открываются, Отмычка, Дверь прорубить, Вход разрешён, Вход запрещён, За закрытыми дверями, Притолока, Дверь в дверь, Парадный подъезд, Автоответчик, Дверца, Звонить три раза, Городские ворота, Двернисаж. О чём они пишут? Читайте „Делет“ и узнаете. Особое внимание в газете „Делет“ уделяется противостоянию миссионерской деятельности.

About Roman

Das ist mein Profil. Es gibt viele Profile, doch dieses gehört mir. Ohne mein Profil bin ich nichts und ohne mich ist mein Profil nichts.

Schreib einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind markiert *

 

Post Navigation