Eine ausdrückliche Nennung des Begriffs „Messias“, in der Bedeutung einer eschatologischen Rettergestalt, findet sich nirgendwo in der Tora, den ersten fünf Büchern, des so genannten (AT) Alten Testament. Vielmehr wird dieser Begriff ausschließlich immer auf Personen angewandt. Genannt werden die Könige in Israel, sechsmal der Hohepriester sowie einmal der persische König Kyros II. (Jesaja 45,1) – und zwar stets in „syntaktisch charakteristischer Construktus-Verbindung mit „Jahwe” bzw. mit diesbezüglichem Suffix”

Rabbi Ginsberg erklärt die Sache noch einmal:

Die jüdische Sicht auf den Messias des Judentums ist ebenfalls auf Maschiach.de zusammengefasst worden.